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★羅家倫在抗戰期間,在中大校園連續發表了十六次演講,大氣磅礡,後來集結成為《新人生觀》,激勵了無數青年奮發圖強,公認為是抗戰中最有影響力的不朽勵志作品!

在這個舊道德標準已經動搖的時代,建立新人生觀,更有重要的意義和使命。我們要趕著每一個變動,增加自己的生存力量。新的人生哲學不是專講「應該」,而是要講「不行」;不專恃權威或傳統,乃要以理智來審查現實的要求和生存的條件;不專講良心良知,而講整個人生及其性格風的養成,並從經歷和習慣中樹立其理想的生活。所以新的人生觀是動的人生觀,是創造的人生觀,也是大我的人生觀。

本書特色

羅家倫在抗戰期間,在中大校園連續發表了十六次演講,大氣磅礡,後來集結成為《新人生觀》,激勵了無數青年奮發圖強,公認為是抗戰中最有影響力的不朽勵志作品!

作者簡介

羅家倫

1897年生。少承庭訓,習讀文史,後曾就讀於南昌英文夜校、上海復旦公學。

1917年以作文滿分考入國立北京大學文科,期間曾主編《新潮》月刊。

1919年五四運動中,撰寫《北京學界全體宣言》,為學生領袖之一。

1920年赴美留學,先後於普林斯頓大學、哥倫比亞大學研究院深造,接著遊歷歐洲倫敦大學、柏林大學、 巴黎大學。

1926年回國,任教於國立東南大學歷史系及附中。稍後以一介書生投筆從戎參加北伐軍,任北伐軍總司令 部參議、編輯委員會委員長、戰地政務委員兼教務處長,曾任中國國民黨中央黨務學校教務主任、代教育長。

1928年8月,清華學校更名國立清華大學,出任首任校長。

1932年8月,出任國立中央大學校長。

1941年調離中大,曾出任滇黔黨政考察團團長、西北建設考察團團長、監察院首任新疆省監察使。

1945年抗戰勝利後,先後擔任聯合國教科文組織籌備會議代表、首任駐印度大使兼世界各國駐印使節團團長。

1949年到臺,先後出任中華民國總統府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨黨史會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。

1969年12月25日在臺北逝世。

修訂者簡介

周玉山

世新大學口語傳播學系專任副教授。學歷:文化大學中山研究所博士。研究專長:中國新聞思想史/副刊與文藝/中國大陸新聞傳播。



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  • 出版社:台灣商務

    新功能介紹

  • 出版日期:2010/06/01
  • 語言:繁體中文


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在這個舊道德標準已經動搖的時代,建立新人生觀,更有重要的意義和使命。我們要趕著每一個變動,增加自己的生存力量。新的人生哲學不是專講「應該」,而是要講「不行」;不專恃權威或傳統,乃要以理智來審查現實的要求和生存的條件;不專講良心良知,而講整個人生及其性格風的養成,並從經歷和習慣中樹立其理想的生活。所以新的人生觀是動的人生觀,是創造的人生觀,也是大我的人生觀。

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羅家倫在抗戰期間,在中大校園連續發表了十六次演講,大氣磅礡,後來集結成為《新人生觀》,激勵了無數青年奮發圖強,公認為是抗戰中最有影響力的不朽勵志作品!

作者簡介

羅家倫

1897年生。少承庭訓,習讀文史,後曾就讀於南昌英文夜校、上海復旦公學。

1917年以作文滿分考入國立北京大學文科,期間曾主編《新潮》月刊。

1919年五四運動中,撰寫《北京學界全體宣言》,為學生領袖之一。

1920年赴美留學,先後於普林斯頓大學、哥倫比亞大學研究院深造,接著遊歷歐洲倫敦大學、柏林大學、 巴黎大學。

1926年回國,任教於國立東南大學歷史系及附中。稍後以一介書生投筆從戎參加北伐軍,任北伐軍總司令 部參議、編輯委員會委員長、戰地政務委員兼教務處長,曾任中國國民黨中央黨務學校教務主任、代教育長。

1928年8月,清華學校更名國立清華大學,出任首任校長。

1932年8月,出任國立中央大學校長。

1941年調離中大,曾出任滇黔黨政考察團團長、西北建設考察團團長、監察院首任新疆省監察使。

1945年抗戰勝利後,先後擔任聯合國教科文組織籌備會議代表、首任駐印度大使兼世界各國駐印使節團團長。

1949年到臺,先後出任中華民國總統府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨黨史會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。

1969年12月25日在臺北逝世。

修訂者簡介

周玉山

世新大學口語傳播學系專任副教授。學歷:文化大學中山研究所博士。研究專長:中國新聞思想史/副刊與文藝/中國大陸新聞傳播。

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